Tłumaczenie i odczyt dziejów roku 6736 (1228)

Folio 103Въ лѣ[то] 6736 (1228) поиде Антонии архѥп[иско]пъ новгородьскыи на Хѹтино къ с[вѧ]т[о]мѹ Сп[а]сѹпо своѥи воли. То[го] же лѣ[та] придоша Ѥмь воѥватъ въ Ладозьскоѥ озѣро в лодкахъ. и придена Сп[а]с[о]въ д[е]нь вѣ[сть] въ Новгородъ.новгородци же въсѣдавъше вънасады въгрѣбоша в Ладогѹсъ кн[ѧ]зьмь Ярославомь. Володислав посадник ладозьскыи съладожаны не ждѧ новгородьць гонисѧ в лодияхъ по нихъвъ слѣдъ кде они воюють и постиже я и бисѧ с ними. и бы[сть]нощь и ѿстѹпиша въ островълець а Ѥмь на брѣзѣ съ полоноFolio 103’мъ воѥвали бо бѧхѹ около озерана исадѣхъ и Олоньсь. тои же нощи просивъше мира и не да имъпосадник съ ладожаны. а они исѣкше полонъ всь а сами побегоша на лѣсъ лодкы пометавъше пѣши мно[го] ихъ тѹ паде. алодкы ихъ ижгоша. новгородьци же стоявъше въ Неве неколїко днии створиша вѣче и хотѣша ѹбити Сѹдимира и съкрыи кн[ѧ]зь въ насаде ѹ себе. ѿтолевъспѧтишасѧ въ Новъгородъни ладожанъ ждавъше. послѣдь же оставъшесѧ Ижерѧне оставъшесѧ ѹстрѣтоша ихъ бегающе и тѹ ихъ избиша мно[го]а прокъ ихъ разбежесѧ кѹдыкто видѧ. нъ тѣхъ Корѣла кдеобидѹче въ лѣсе ли выводѧчеизбиша. бе бо ихъ пришло твоFolio 104рѧхѹ 2000 или боле Б[ог]ъ вѣсть ато все м[е]ртво. Томь [же] лѣ[тѣ] кнѧзь Ярославъ пре[же] сеи рати поидевъ Пльсковъ съ посадникомьИванкомь и тысѧчьскыи Вѧчеслав. и слышавше пльсковицїяко идеть к нимъ кн[ѧ]зь и затворишасѧ въ городѣ не пѹ[сти]шак собѣ. кн[ѧ]зь же постоявъ на Дубровнѣ въспѧтисѧ в Новъгород.промъкла бо сѧ вѣсть бѧше си въПльскове яко безеть оковы хотѧ ковати вѧцьшеѥ мѹ[жи]. и пришьдъ створи вѣче въ вл[а]д[ы]чьнїдворѣ и ре[че]. яко не мыслилъ ѥсмь до пльсковичь грѹба ничегоже. нъ везлъ ѥсмь былъвъ коробьяхъ дары паволокы иовощь. а они мѧ обьщьствовали.и положи на нихъ жалобѹ велику.Folio 104’Тъгда [же] приведе пълкы ис Переяславлѧ. а рекѧ. Хочю ити на Ригу.и сташа около Городища шатры. аинии въ Славнѣ по дворомъ. и въздорожиша все по търгѹ. и хлѣбъ имѧса и рыбы. и ѿтолѣ ста дороговь. куплѧхѹ хлѣбъ по 2 кѹнѣа кадь ржи по 3 гр[и]внѣ а пшеницюпо 5 гр[и]в[е]нъ а пшена по 7 гр[и]в[е]нъ ита[ко] ста по 3 лѣ[та]. то [же] слышавъше пльсковици яко приве[де] Ярослав пълкыѹбоявшесѧ то[го] възѧша миръ сърижаны Новгородъ выложивъше а рекѹче. то вы а то новгородьци. а намъ ненадобе. нъ оже поидѹ на насъ тъ вы намъ помозите.и они рекоша. та[ко] бѹди. и пояшаѹ нихъ 40 мѹж въ талбѹ. новгородци же ѹвѣдавъше рекоша.кн[ѧ]зь насъ зоветь на Ригѹ а хотѧFolio 105ити на Пльсковъ. тъгда же к[нѧ]зьпосла Мишю въ Пльсковъ река. поидите съ мною на пѹть а зла до васъ есмь не мыслилъ никоторагожеа тѣхъ ми выдаите кто мѧ обадилъ къ вамъ. и рекоша пльсковициприславъше Грьчина. тобе сѧ кнѧже кланѧѥмъ и бра[ть]и новгородьцемъ. на пѹть не идемъ а бра[ть]исвоѥи не выдаѥмъ. а с рижаныѥсме миръ взѧли. къ Колыванюѥсте ходивъше серебро поималиа сами поидосте в Новъгородъ а правды не створи[сѧ] города не взѧстеа ѹ Кѣси тако[же] а ѹ Медвѣже головѣ тако[же]. а за то нашю бра[ть]ю избиша на озѣрѣ а инии побѣдениа вы роздравше та прочь. или ѥстена нас ѹдѹмали тъ мы противѹ васъ съ с[вѧ]тою Б[огороди]цею и съ поклономъ. то вы лѹче насъ исѣчиFolio 105’те а жены и дѣти поѥмлете собеа не лѹче погании. тъ вамъ сѧ кланѧѥмъ. Новгородьци же кн[ѧ]зю рекоша. мы бе[с] своѥя бра[ть]ѧ бес пльсковиць не имаѥмъсѧ на Ригѹа тобе сѧ кн[ѧ]же кланѧѥмъ. много же кн[ѧ]зь нѹдивъ и не яшасѧпо пѹть. тъгда же кн[ѧ]зь Ярославъпълкы своя домовь посла. пльсковїци же тъгда бѧхѹ подъвегли Нѣмьци и Чю[дь] Лотыголѹ и Либь и ѿпѹ[сти]ша я опѧ[ть]. а тѣхъ кто ималъ придатъкъ ѹ Яросла[ва] выгнаша исъ Пльскова. поидите по кн[ѧ]зи своѥмь намъѥсте не бра[ть]я. Тъгда же Ярослав поиде съ кнѧгынею из Новагорода Переяславлю а Новѣгородѣ остави 2с[ы]на своя Феодора и Альѯандра съФедоромь Даниловицемь съ тиуномь Якимомь. Тои [же] осени наидедъжгь великъ и д[е]нь и ночь наFolio 106Г[оспо]жькинъ д[е]нь оли и до Никулинадни не видѣхомъ свѣтла дни нїсѣна людьмъ бѧше лзѣ добыти нїнивъ дѣлати. Тъгда [же] оканьныи дияволъ испьрва не хотѧи добрародѹ ч[е]л[о]в[ѣ]чю и завидѣвъ ѥмѹзане прогонѧшеть ѥго нощнымъстояниѥмь пѣниѥмь и м[о]л[и]твами. И въздвиже на Арсения мѹ[жа]кротка и смерена крамолѹ великупростѹю чѧдь. и створше вѣче наЯрослали дворе и поидоша на владыцьнь дворъ рекѹче. то[го] дѣлѧстоить тепло дълго выпровадилъ Антония вл[а]д[ы]ку на Хѹтино асамъ сѣлъ давъ мьздѹ кн[ѧ]зю. и акы злодѣя пьхающе за воротъ выгнаша малѣ ѹблюде Б[ог]ъ ѿ см[е]рти.затворисѧ въ ц[е]ркви с[вѧ]тѣи Софиииде на Хѹтино а заȣтра въвѣдоша опѧть Антония архѥп[иско]па и поFolio 106’садиша с нимь 2 мѹ[жа] Якѹна Моисѣевицѧ Микифора щитник. И не досыти бы зла нъ ѥще боле то[го] възмѧтесѧвсь городъ. и поидоша съ вѣца въ орѹжии на тысѧчьского Вѧцеслава ирозграбиша дворъ ѥго и бра[та] ѥго Б[ог]ѹслава. И Андреичевъ вл[а]д[ы]цнѧ стольника. И Д[а]в[и]дковъ Софиискаго. ИСѹдимировъ. а на Дѹшильцѧ наЛипьньска[го] стар[ост]ѹ тамо послашаграбитъ. а самого хотѣша повѣсити нъ ѹскоци къ Яросла[вѹ]. а женѹ ѥго яша рекѹче. яко ти назло кн[ѧ]зѧ водѧть. и бы[сть] мѧтежьвъ городѣ вѣликъ. Тои же осѣнибы[сть] вода велика въ Вълховѣ. поима около озера сѣна и по Волхову.Тъгда помьрзъшю озѣрѹ и стоявшю 3 дни и въздре ѹгъ вѣтръизламавъ вънесе все въ Вълховои въздрѣ 9 городьнь великагоFolio 107моста. и принесе къ Питбѣ подъс[вѧ]тыи Николѹ 8 городьнь въ ноць а 9ю розне[се] м[ѣсѧ]цѧ декѧбрѧ въ8 д[е]нь на с[вѧ]т[о]го Патапия. не хотѧшеть бо Б[ог]ъ видѣти кръвопролитїя въ бра[ть]и ни дияволѹ радостидати. радѹѥть бо сѧ оканьныио кръвопролитии бра[т]ни. нъ изволи бл[а]гыи Б[ог]ъ тако быти. Тъгдаотѧшатѧша тысѧчьскоѥ ѹ Вѧчеслава и даша Борисѹ Нѣгочевичюа къ кн[ѧ]зю послаша къ Яросла[вѹ] натомъ. поѥди к намъ забожницьѥ ѿложи сѹдьѥ по волости неслати. на всѣи воли нашеи и на вьсехъ грамотахъ Ярославлихъты нашь кн[ѧ]зь. или ты собе а мысобе. Тои же зимѣ побѣже Федоръ Даниловиць съ тиѹномьЯкимомь поимъше съ собою 2Folio 107’кнѧжичѧ Федора и Альѯандра сыропѹ[ст]ныя нед[ѣли] въ ѹторник в ночь.тъгда же новгородци рѣша. дажьчто зло съдѹмавъ на с[вѧ]тѹю Софїю а побеглъ. а мы ихъ не гонилїнъ бра[ть]ю свою ѥсме казнили. а кнѧзю ѥсме зла не створили никоторагоже. да оно имъ Б[ог]ъ и кр[ес]тъ ч[ес]тьныи. а мы собѣ кн[ѧ]зѧ промыслимъ.и цѣловаша с[вѧ]тѹю Б[огороди]цю яко бытївсемъ одинакымъ. и послаша поМихаила въ Цѣрниговъ Хота Станимировицѧ Гаврилѹ на Лѹбѧници. и быша Смольньскѣ и непѹ[сти] ихъ кн[ѧ]зь смольньскыи по наѹцению Ярославлю и пѹти заяша всѧ. нъ оже Б[ог]ъ по насъ кто на ныи ѹвѣдавъ Михаилъ яко приятисѹть посли новгородьстии въ Смольньскѣ. бѣ бо тъгда въ БрынѹFolio 108съ с[ы]н[о]мь и поиде въ [бо]рзѣхъ на Тържькъ и приде на вьрьбницю въ Тържькъ и ради быша людьѥ вси.

W roku 6736 (1228) Arcybiskup nowogrodzki Antoni udał się z własnej woli do [monasteru] Świętego Zbawiciela w Chutyni^[734]. Tegoż roku nadciągnęli Jemianie w łódkach, by pustoszyć [okolice] jeziora Ładoga. Wieść o tym dotarła do Nowogrodu w dzień [Przemienienia] Pańskiego. Nowogrodzianie, wsiadłszy do kryp, wypłynęli na Ładogę wraz z księciem Jarosławem. Władysław, posadnik ładoski wraz z Ładożanami, nie czekając na Nowogrodzian, pognał za nimi w łodziach, śladami ich walk. I dogonił ich, i bił się z nimi. I nastała noc, i odstąpili na wysepkę, Jemianie zaś [pozostali] na brzegu z jeńcami. Spustoszyli oni bowiem wcześniej okolice jeziora, osady nadbrzeżne i Ołoniec^[735]. Tej samej nocy poprosili o pokój i nie przystał na to posadnik z Ładożanami. Oni zaś zasiekli wszystkich jeńców, a sami, porzuciwszy łódki, uciekli pieszo do lasu. Wielu z nich tam zginęło, a łódki ich spalono. Nowogrodzianie, postawszy nad Newą^[736] przez kilka dni, zwołali wiec i chcieli zabić Sudimira. Książę ukrył go w swojej krypie. Stamtąd, nie czekając na Ładożan, zawrócili do Nowogrodu. Iżorowie^[737], pozostawszy z tyłu, napotkali biegnących [Jemian] i wybili ich tam wielu, a reszta ich rozpierzchła się, dokąd oczy poniosą. Lecz tych, czy to będących w lesie, czy też wywabionych [zeń], wybili Karelowie. Powiadają, że ongiś przyszło ich dwa tysiące albo i więcej – Bóg [jeden] wie. I wszyscy oni byli martwi. W tym samym roku, jeszcze przed tą wyprawą zbrojną, książę Jarosław udał się do Pskowa wraz z posadnikiem Iwankiem^[738] i tysiącznikiem Wiaczesławem^[739]. Kiedy Pskowianie posłyszeli, że idzie ku nim książę, zamknęli się w grodzie i nie wpuścili [go] do siebie. Książę więc, postawszy na Dubrownie, zawrócił do Nowogrodu. Rozeszła się bowiem wcześniej wieść w Pskowie, że wiezie on okowy, chcąc zakuć najznamienitszych mężów. Powróciwszy, zwołał wiec w dworze władyki i rzekł: „Nie zamyślałem nic złego przeciwko Pskowianom, lecz wiozłem [im] dary w skrzyniach: drogocenne tkaniny i owoce. A oni mnie upokorzyli!” I uskarżał się na nich wielce. Wówczas to przywiódł wojska z Perejasławia, mówiąc: „Chcę wyruszyć na Rygę”^[740]. I stali w okolicy Grodziszcza w namiotach, inni zaś w Sławnie, [rozmieszczeni] po dworach. I podnieśli oni ceny wszystkiego na targu: i chleba, i mięsa, i ryb. I odtąd trwała drożyzna: kupowano chleb za dwie kuny, kadź żyta – za trzy grzywny, pszenicy – za pięć grzywien, a prosa – za siedem grzywien. I tak było przez trzy lata. Pskowianie, usłyszawszy o tym, że Jarosław przywiódł wojska, przestraszyli się i zawarli pokój z Ryżanami, wyłączywszy Nowogród. I rzekli: „To wy, a to Nowogrodzianie, a nam nie po drodze [z nikim]. Lecz jeśli oni wyprawią się na nas, to wy nam pomóżcie”. Oni zaś rzekli: „Niech tak będzie”. I wzięli od nich czterdziestu mężczyzn jako zakładników. Nowogrodzianie, dowiedziawszy się o tym, rzekli: „Książę wzywa nas na wyprawę na Rygę, a chce wyruszyć na Psków”. Wówczas to książę wysłał do Pskowa Miszę, ze słowami: „Wyruszcie ze mną w drogę, gdyż zła przeciwko wam nie zamyślałem żadnego. Wydajcie mi tych, którzy mnie oczernili przed wami”. I odpowiedzieli Pskowianie, przysławszy Greka: „Kłaniamy ci się, książę, i braciom Nowogrodzianom. W drogę nie wyruszamy, a braci swoich nie wydajemy. Z Ryżanami zawarliśmy pokój. Wyruszywszy na Koływań, zabraliście srebro i odeszliście do Nowogrodu, nie uczyniliście sprawiedliwie, a grodu nie zdobyliście. Tak samo [postąpiliście] w Kiesi, i tak samo w Niedźwiedziej Głowie. W odwecie za to naszych braci wybito na jeziorze, a innych pokonano. A wy, roznieciwszy waśń, [odeszliście] precz! Jeśli zamyśliliście coś przeciwko nam, to my [wychodzimy] wam naprzeciw ze Świętą Bogurodzicą i pokłonem: lepiej już nas wybijcie, a kobiety i dzieci weźcie do siebie – nie lepsi od pogan! Tak się wam kłaniamy”. Nowogrodzianie powiedzieli do księcia: „My bez naszych braci, bez Pskowian nie wyruszymy na Rygę, a tobie, książę, kłaniamy się”. Książę naciskał na nich wielce, lecz nie wyruszyli w drogę. Wówczas to książę Jarosław odesłał swoje oddziały do domu. Pskowianie natomiast, którzy wcześniej podżegli Niemców, Czudów, Letgalów i Liwów, odprawili ich z powrotem, tych zaś, którzy byli na żołdzie Jarosława, wygnali z Pskowa, [mówiąc]: „Idźcie do swojego księcia, nam nie jesteście braćmi”. Wówczas to Jarosław wyjechał z księżną z Nowogrodu do Perejasławia. W Nowogrodzie zostawił swoich dwóch synów: Teodora^[741] i Aleksandra^[742], wraz z Fiodorem Daniłowicem i ciwunem^[743] Jakimem. Tejże jesieni nadciągnęły deszcze olbrzymie, i w dzień, i w nocy, od święta [Zaśnięcia] Bogurodzicy aż do dnia św. Mikołaja nie widzieliśmy światła dziennego. I nie było ludziom łatwo ani zebrać siana, ani uprawiać pól. Wówczas to przeklęty diabeł, który od prapoczątku nie chce dobra dla rodu ludzkiego i nienawidzi go za to, że przepędza go nocnym czuwaniem, śpiewem i modlitwami, podburzył prosty lud do wielkiego buntu przeciwko Arseniuszowi, mężowi łagodnemu i pokornemu. I zwoławszy wiec na Dworze Jarosławowym, udali się do dworu arcybiskupiego, mówiąc: „To z tego powodu tak długo jest ciepło, że on wyprowadził władykę Antoniego do [monasteru] w Chutyni, a sam zasiadł [na jego tronie], przekupiwszy księcia”. I popychając jak złoczyńcę, wygnali go za bramę, ledwo ustrzegł go Bóg od śmierci. Zamknął się w cerkwi Świętej Sofii i odszedł do Chutyni. Nazajutrz zaś przywiedziono na powrót arcybiskupa Antoniego i przydzielono mu dwóch mężów: Jakuna Mojżeszowica i strażnika Mikifora. I jakby nie dość już było zła, stało się coś jeszcze gorszego: zbuntowało się całe miasto. I [Nowogrodzianie] wyruszyli z wiecu, uzbrojeni na tysięcznika Wiaczesława^[744], i splądrowali jego dwór, i jego brata Bogusława, a także [domy]: stolnika arcybiskupiego Andrzeja, Dawida od Świętej Sofii i Sudimira. Wysłali też [ludzi], by grabić [dom] Duszylca, starosty w Lipnie^[745], a jego samego chcieli powiesić – zbiegł jednak do Jarosława. Pojmali więc jego żonę, mówiąc, że ci [ludzie] księcia do zła przywodzą. I rozgorzał wielki bunt w mieście. Tejże jesieni było wiele wody w Wołchowie, która porywała siano wokół jeziora i wzdłuż Wołchowa. Wówczas to zamarzło jezioro i stało tak przez trzy dni, aż zerwał się wiatr z południa. Połamawszy [lód], wepchnął wszystko do Wołchowa i wyrwał dziewięć filarów wielkiego mostu, osiem filarów nocą wniósł w [rzekę] Pitbę, pod [cerkiew?] św. Mikołaja^[746], a dziewiąty rozniósł, w miesiącu grudniu, 8 dnia, w święto św. Patapiusza. Nie chciał Bóg ujrzeć rozlewu krwi między braćmi, ani dać diabłu powodu do radości. Cieszy się on bowiem, przeklęty, z bratniego rozlewu krwi. Lecz zechciał dobry Bóg, by stało się tak. Odebrano wówczas urząd tysięcznika Wiaczesławowi i powierzono go Borysowi Niegoczewicowi^[747]. Księciu Jarosławowi posłano natomiast takie oto [słowa]: „Przyjedź do nas, odłóż pobór podatku i sędziów po wołosti nie rozsyłaj. Zgodnie z wszelkimi naszymi wolnościami i w myśl wszystkich dokumentów Jarosławowych^[748] jesteś naszym księciem, albo ty zostaniesz sobie, a my sobie”. Tejże zimy zbiegł Fiodor Daniłowic z ciwunem Jakimem, zabrawszy ze sobą dwa książątka, Teodora i Aleksandra, w tygodniu seropustnym, we wtorek, w nocy. Wówczas to Nowogrodzianie rzekli: „Widać zamyślali oni jakieś zło przeciwko Świętej Sofii, skoro uciekli. A my ich nie ścigaliśmy, lecz braci swoich wydaliśmy na kaźń. Księciu natomiast nie wyrządziliśmy żadnego zła. Niech więc ich [osądzi] Bóg i czcigodny Krzyż, a my sobie księcia znajdziemy”. I całowali [ikonę] Świętej Bogurodzicy [na znak], że wszyscy będą jednomyślni, i Chota Stanimirowica i Gawriłę z ulicy Łubianki wysłali po Michała^[749] do Czernihowa. I byli w Smoleńsku, i nie przepuścił ich książę smoleński z poduszczenia Jarosława, i drogi obstawiono wszystkie. Lecz jeśli Bóg z nami, któż przeciwko nam?^[750] Michał dowiedział się o tym, że posłowie nowogrodzcy zostali zatrzymani w Smoleńsku – był bowiem wówczas wraz z synem w Bryniu^[751] – i pośpieszył do Torżka, i przybył tam w Niedzielę Palmową. I byli radzi wszyscy ludzie.