Tłumaczenie i odczyt dziejów roku 6732 (1224)
Wybierz rok
Folio 95Въ лѣ[то] 6732 (1224) приде кн[ѧ]зьFolio 95’Всеволодъ Гюргевиць въ Новъгород.То[го] же лѣ[та] ѹбиша кн[ѧ]зѧ ВѧчкаНемьци въ Гюргевѣ а городъ взѧша. Въ то [же] лѣ[то] по грѣхомъ нашимъ не тѹ [сѧ] зло створи. выѥха Федоръ посадник съ рѹшаны и бисѧ съ Литвою и съгониша рѹшанъ съ конь и много коневъ ѿяшаи ѹбиша Домажира Търлиницѧ и сънъ ѥго а рѹшанъ Богъшю а иныхъ много а дрѹгыхъ по лѣсѹ розгониша.То[мь] же лѣ[тѣ] по грѣхомъ нашимъпридоша языци незнаѥмїих же добрѣ никто же не вѣсть кто сѹть и ѿколе изидошаи что языкъ ихъ и котораго племене сѹть и что вѣра ихъ. а зовѹть я Татары а инии г[лаго]л[ю]тьТаѹрмены а дрѹзии Печенѣзи. инии же г[лаго]л[ю]ть яко се сѹтьFolio 96о них же Мефодии Патомьскыи еп[иско]пъ съвѣдѣтельствѹѥтьяко си сѹть ишли ис пѹстынѧѤтриѥвьскыя сѹще межи въстокомь и сѣверомъ. тако бо Мефодии г[лаго]л[е]ть яко с кончанию врѣменъ явити[сѧ] тѣмъ яже загнаГедеонъ и поплѣнѧть всю земьлю ѿ въстокъ до Ѥфраита и ѿ Тигръ до Поньскаго морѧ кромѣ Ефиопия. Б[ог]ъ ѥдинъ вѣсть ктосѹть и ѿколѣ изидоша. прѣмȣдрии мѹ[жи] вѣдѧть я добрѣ ктокнигы разѹмѣѥть. мы же ихъне вѣмы кто сѹть. нъ сде въписахомъ о нихъ памѧти ради рѹскыхъ кн[ѧ]зь. и бѣды яже бы[сть] ѿ нихъимъ. слышахомъ бо яко многыстраны поплѣниша Ясы ѠбезыКасогы и Половьчь безбожьныхъ множьство избиша. а инѣхъFolio 96’загнаша. и та[ко] измроша ѹбиваѥми гнѣвомь Б[о]жиѥмь и Пр[е]ч[ис]тыяѥго М[а]т[е]ре. много бо зла створишати оканьнии Половчи Рѹсьскоиземли того ради всем[и]л[ос]тивыиБ[ог]ъ хотѧ погѹбити безбожныяс[ы]ны Измаиловы Кѹманы якода ѿмьстѧть кръвь кр[ес]тьяньскуѥже и бы[сть] над ними безаконьными. придоша бо ти Таѹрменивсю странѹ Кѹманьскѹ и прїдоша близъ Рѹси идеже зоветьсѧ валъ Половьчьскы. и прибегоша оканьнии Половчи избьѥныхъ избытъкъ Котѧнь с ынѣмикнѧзи а Данилъ Кобѧковиць и Гюрги ѹбьѥна бы[ста] с нимь множьствоПоловьчь. съ же Котѧнь бѣ тьстьМьстиславѹ Галицьскомѹ. и прїде съ поклономь съ кнѧзи Половьцьскыми къ зѧти въ Галичь къFolio 97Мьстиславѹ и къ всемъ кн[ѧ]земърѹсьскымъ и дары принесе многыкони и вельблѹды и бѹволы идѣвкы и одариша кнѧзь рѹсьскыхъ а рекѹче тако. нашю землю дн[ес]ьѿяли а ваша заѹтро възѧта будеть. и възмолисѧ Котѧнь зѧтисвоѥмѹ. Мьстислав же поцѧ молитисѧ кнѧземъ рѹсьскымъ бра[ть]исвоѥи рекѧ тако. оже мы бра[ть]ѥ симъне поможемъ тъ си имѹть придатисѧ к нимъ. тъ онѣмъ больши будеть сила. и та[ко] дѹмавъше многоо собе. яшасѧ по пѹть и поклона дѣлѧ и молбы кн[ѧ]зь половьчьскыхъ.и начаша воѥ пристраивати кожьдо свою власть. И поидоша съвъкѹпивъше землю всю Рѹ[сь]скѹю противѹ Татаромъ и быша на Днѣпрѣна Зарѹбе. тъгда же ѹвѣдавъшеТатари оже идѹть рѹ[сь]стии кн[ѧ]зиFolio 97’противѹ имъ и прислаша послы кърѹ[сь]скымъ кн[ѧ]земъ. се слышимъоже идете противѹ насъ послѹшавше Половьць. а мы вашеи землїне заяхомъ ни городъ вашихъни селъ вашихъ ни на васъ придохомъ ни придохомъ Б[ого]мь пѹщени на холопы и на конюси своѥна поганыя Половче. а вы възмїте с нами миръ. аже выбежатькъ вамъ а биите ихъ ѿтолѣ. атовары ѥмлите к собе. занежеслышахомъ яко и вамъ многозла створиша. того же дѣлѧ и мыбиѥмъ. То[го] же рѹ[сь]стии кн[ѧ]зи непослѹшаша нъ послы избишаа сами поидоша противѹ имъ. ине дошьдъше Ольшья и сташа наДнѣпрѣ. и прислаша к нимъ второѥ послы Татари рекѹще тако.а ѥсте послѹшали Половьчь а поFolio 98слы наша ѥсте избили а идетепротивѹ нас. тъ вы поидите амы васъ не заяли. да всѣмъ Б[ог]ъ.и ѿпѹ[сти]ша прочь послы ихъ. тъгъда же Мьстислав перебродѧсѧДнѣпрь прѣиде въ 1000 вои на сторожи татарьскыя и побѣди яа прокъ ихъ въбѣже съ воѥводоюсвоимь Гемѧбѣгомь въ кѹрганъ Половьчьскыи и тѹ имъ не бымочи. и погрѣбоша воѥводѹ своего Гемѧбега жива въ землихотѧще животъ ѥго ѹблюсти. итѹ и налезоша испросивъше Половьци ѹ Мьстисла[ва] и ѹбиша и. слышавъше же то кн[ѧ]зи рѹ[сь]стии поидоша за Днѣпрь и поидоша вси въкѹпѣ по нихъ же идоша 9 дниїи заидоша за Калакъ рѣкѹ и послаша въ сторожихъ Ярѹна съ Половьци а сами станомь сташа ту.Folio 98’тъгда же Ярѹнъ състѹписѧ с ними хотѧ битисѧ и побегоша не ѹспѣвъше ничтоже Половци назадъ и потъпташа бежаще станырѹ[сь]скыхъ кн[ѧ]зь не ѹспѣша бо исполчитисѧ противѹ имъ. и съмѧтошасѧ всѧ и бы[сть] сѣцѧ зла илюта. Мьстиславъ же Кыѥвьскыи кн[ѧ]зь видѧ се зло недвижесѧ съмѣста никаможе. сталъ бо бѣна горѣ надъ рѣкою надъ Калкомь бѣ бо мѣсто то камѧнисто итѹ ѹгоши городъ около себе въколѣхъ. и бисѧ с ними из города того по 3 дни. ини же Татари поидоша по рѹ[сь]скыхъ кн[ѧ]зихъ бьюче до Днѣпрѧ. а ѹ городато[го] оста 2 воѥводѣ Цьгырканъ и Тешюканъ на Мьстисла[ва]и на зѧти его на Андрѣя и на Ольксандра Дѹбровьцьскаго. беFolio 99ста бо 2 кн[ѧ]зѧ съ Мьстиславом.тѹ [же] и бродници съ Татары бышаи воѥвода Плоскына. и тъ оканьвыи воѥвода цѣловавъ кр[ес]тъ ч[ест]ьныи къ Мьстисла[вѹ] и къ обѣмакн[ѧ]зема око ихъ не избити нъпѹ[сти]ти ихъ на искѹпъ. и сълга оканьныи. прѣда ихъ извѧзавъТатаромъ. а городъ възѧшь и люди исѣкоша. и тѹ костью падоша. а кн[ѧ]зи имъше издавишаподъкладъше подъ дъскы. а сами вѣрхѹ сѣдоша обѣдати ита[ко] животъ ихъ концѧша. а иныхъ кн[ѧ]зь до Днѣпрѣ гонѧче ѹбиша 6 С[вѧ]тосла[ва] ЯневьскагоИзѧсла[ва] Ингворовицѧ С[вѧ]тосла[ва]Шюмьскаго Мьстисла[ва] Церниговьскаго съ с[ы]н[о]мь Гюргѧ Невѣжьскаго. тъгда же Мьстислав Мьстислалиць переже перебеFolio 99’гъ Днѣпрь ѿрѣя ѿ берега лодьѥ да не идѹть Татари по нихъа самъ ѡдва ѹбежа. а прочиивои десѧтыи приде кождо въсвояси. а иныхъ Половци побїша ис конѧ а иного ис порта. итако за грѣхы наша Б[ог]ъ въложїнедоѹмениѥ въ нас и погыбемно[го] бещисла людии. и бы[сть] въпль и плачь и печѧль по городомъ и по селомъ. си же злоба сътворисѧ м[ѣсѧ]цѧ маия въ 31 нас[вѧ]то[го] Ерѣмья. Татари же възвратишасѧ ѿ рѣкы Днѣпрѧ. и несъвѣдаемъ ѿкѹдѹ сѹть пришли и кдѣ сѧ дѣша опѧть. Б[ог]ъвѣсть ѿколе приде на нас загрѣхы наша. Въ то [же] лѣ[то] съвершиша ц[е]рк[о]вь камѧнѹ с[вѧ]т[о]гоМихаила Твьрдислав и Феодоръ. Томь [же] лѣ[тѣ] бы[сть] громъFolio 100страшьнъ маия въ 20 на с[вѧ]то[го]Фаллѣѧ съгорѣ ц[е]ркы с[вѧ]тыя Тр[ои]цѧа 2 ч[е]л[о]в[ѣ]ка м[е]ртва быста.Въ то [же] лѣ[то] създа Борисовичь Сменъ ц[е]рк[о]вь камѧнѹ с[вѧ]то[го] Павлаи с[вѧ]т[о]г[о] Смена Б[ог]оприимьцѧ ис[вѧ]тѹю Костѧнтина и Ѥленыи с[вѧ]тиша ноябрѧ въ 6 на Павловъ д[е]нь. Того [же] лѣ[та] с[вѧ]т[и]шац[е]рк[о]вь с[вѧ]т[о]г[о] Михаила на праз[дьник]. Въ то [же] лѣ[то] поиде к[нѧ]зь Всеволодъ дрѹгоѥ из Новагородав ноць ѹтаивъсѧ съ всѣмъ дворомь своимь. и приѥхавъ сѣде на Тържькѹ. и приѥха кънемѹ о[те]чь Гюрги съ пълкы ибрат ѥго Ярославъ и Василко Костѧнтиновиць съ ростовциМихаилъ съ церниговьци. Ипослаша новгородци къ Гюрьгю на Тържькъ 2 мѹ[жа]. кн[ѧ]же пѹ[сти]Folio 100’к намъ дѣтѧ а самъ поиди съТържькѹ. Гюрги ре[че] посломъ. выдаите ми Якима ИванковицѧМикифора Тѹдоровицѧ ИванкаТимошкиницѧ Сдилѹ Савинїц Вѧчка Иваца Радка. не выдадите ли а я поилъ ѥсмь конеТьхвѣрью а ѥще Волховомь напою. Новгородци же скопиша всюволость а около города острогъдоспеша а къ Гюргю посла[ша] Полюда Вѧчеслава Прокшиницѧ Иванка Ярышевицѧ. кнѧже кланѧѥмъ ти сѧ а бра[ть]и своѥи не выдаваѥмъ а кръви не проливаи.пакы ли твои мець а наше голо[вы].новгородци же по пѹтьмъ сторожи поставиша а твьрди издѣлаша хотѣша ѹмрети за с[вѧ]тую Софию о посадницѣ о Иванцѣо Дмитровици. кн[ѧ]зь же Гюрги съFolio 101нашими мѹжи мѹжь своиприсла Романа тысѧчьскогои Михаиловъ. поимите ѹ менес[ы]нъ мои шюринъ Михаила. новъгородци же послаша мѹжь своипо Михаила а Гюрги съ кн[ѧ]зи поиде съ Тържькѹ много имъ пакостивъ възѧ ѹ нихъ 7000 новую.
W roku 6732 (1224) Przybył książę Wsiewołod Jerzewic do Nowogrodu. Tegoż roku zabili Niemcy księcia Wiaczka[681] w Juriewie, a gród zdobyli. W tymże roku, przez nasze grzechy, nie tylko tam zło się wydarzyło. Wyprawił się posadnik Fiodor[682] z mieszkańcami Russy i bił się z Litwą. I zgonili mieszkańców Russy z koni, i wiele koni zabrali, i zabili Domażyra Torlinica i jego syna, a spośród mieszkańców Russy – Bogszę i wielu innych. Pozostałych zaś rozpędzili po lesie. Tegoż roku, przez nasze grzechy, przybyli poganie nieznani – nikt ich nie zna dobrze i nie wie, kim są i skąd się wywodzą, jaki jest ich język, z jakiego są plemienia i jaka jest ich wiara. Nazywają ich Tatarami, inni zaś mówią, [że to] Taurmeni, a jeszcze inni – że to Pieczyngowie. Inni zaś powiadają, że są oni tymi, o których Metody, biskup Patary[683] zaświadcza, iż wyszli z Pustyni Jatribskiej[684], znajdującej się między wschodem a północą. Metody twierdzi bowiem, że u kresu czasów pojawią się ci, których wygnał Gedeon, i podbiją całą ziemię od wschodu do Eufratu i od Tygrysu do Morza Pontyjskiego, z wyjątkiem Etiopii[685]. Bóg jeden wie, kim są i skąd się wywodzą. Mądrzy mężowie, [ci], którzy księgi pojmują, znają ich dobrze. My jednak nie wiemy, kim oni są. Tu zaś napisaliśmy o nich dla upamiętnienia książąt ruskich i nieszczęść, których zaznali oni od nich. Słyszeliśmy bowiem, że oni [tj. Tatarzy] zniewolili wiele krain: Jasów, Abchazów, Kasogów[686] i Połowców bezbożnych wymordowali mnóstwo. Innych zaś wypędzili. I tak wymarły [te ludy], zabijane gniewem Boga i Przeczystej Jego Matki. Wiele bowiem zła uczynili ci oto przeklęci Połowcy ziemi Ruskiej. Z tego też względu wszechmiłosierny Bóg pragnął zgubić bezbożnych synów Izmaela[687], Kumanów[688], aby została pomszczona krew chrześcijańska, która ciążyła na nich, sprzeciwiających się Prawu. Przeszli bowiem ci oto Taurmeni przez całą krainę kumańską i przybyli w okolice Rusi, [w miejsce], które zwie się Wał Połowiecki[689]. I przybiegli przeklęci Połowcy, niedobitki pozostałych przy życiu: Kotian[690] z innymi książętami. Daniel Kobiakowic[691] i Jerzy[692] zostali natomiast zabici, a wraz z nimi mnóstwo Połowców. Tenże Kotian był teściem Mścisława halickiego[693]. I przybył pokłonić się wraz z książętami połowieckimi do Halicza, do [swego] zięcia Mścisława i do wszystkich książąt ruskich, i przywiózł wiele darów: konie, wielbłądy, bawoły i branki. I obdarowali książąt ruskich, mówiąc tak: „Dziś odebrali naszą ziemię, a wasza jutro będzie zajęta”. I Kotian ubłagał swego zięcia. Mścisław zaś począł prosić książąt ruskich, swoich braci, mówiąc tak: „Jeśli my, bracia, nie pomożemy im, to oni będą zmuszeni poddać się tamtym, którzy [wówczas] bardziej urosną w siłę”. I tak długo rozważali swoją sprawę. Pośpiesznie wyruszyli w drogę, przez wzgląd na dary i prośby książąt połowieckich. I zaczęli szykować wojska, każdy w granicach swojej władzy. I zebrawszy całą ziemię Ruską, wyruszyli przeciwko Tatarom. I byli nad Dnieprem, w Zarubińcach[694]. Wówczas Tatarzy, dowiedziawszy się o tym, że książęta ruscy idą przeciw nim, przysłali posłów do książąt ruskich, [mówiąc]: „Oto słyszymy, że idziecie przeciwko nam, usłuchawszy Połowców. My zaś nie zajęliśmy ani waszej ziemi, ani grodów waszych, ani wsi waszych, nie napadliśmy na was, lecz z dopuszczenia Bożego wyruszyliśmy na swoich poddanych i swoich koniuchów – pogańskich Połowców. Zawrzyjcie więc z nami pokój. Jeśli zbiegną do was, odepchnijcie ich zbrojnie stamtąd, a dobytek [ich] zabierzcie sobie. Słyszeliśmy wszak, że i wam wiele zła uczynili. Przez wzgląd na to i my [ich] bijemy”. Książęta ruscy nie usłuchali jednak tego, a posłów pozabijali. Sami zaś wyruszyli przeciwko nim. I nie doszedłszy do Oleszja[695], stanęli nad Dnieprem. I Tatarzy przysłali do nich drugie poselstwo, mówiąc tak: „Posłuchaliście Połowców, posłów naszych pozabijaliście i idziecie przeciwko nam. Tak więc pójdźcie, my was nie podbiliśmy – niech Bóg wszystko [rozsądzi]”. I odprawili precz ich posłów. Wówczas to Mścisław przeprawił się przez Dniepr i natarł z tysiącem wojów na zagony tatarskie i pokonał je. Niedobitki ich zaś uciekły wraz ze swym wodzem Gemiabekiem[696] do kurhanu połowieckiego i tam całkiem opadły z sił. I schowali swojego wodza Gemiabeka żywego w ziemi, chcąc ocalić mu życie. I tam odnaleźli go Połowcy, i za zgodą Mścisława zabili go. Książęta ruscy, usłyszawszy o tym, poszli za Dniepr i ruszyli wszyscy razem ich śladem. Szli dziewięć dni i przedostali się za rzekę Kałkę[697]. I wysłali z podjazdem Jaruna[698] z Połowcami, a sami stali tam z obozem. Wówczas to Jarun zwarł się z nimi, chcąc się bić, lecz Połowcy pognali z powrotem, nic nie uzyskawszy. Uciekając zaś stratowali obozy książąt ruskich. Nie zdążyli oni bowiem uszykować się przeciwko nim [tj. Tatarom]. I zakotłowało się wszystko, i nastała rzeź zła i okrutna. Mścisław[699] zaś, książę kijowski, widząc to zło, nie ruszył się z miejsca w żadną stronę – ustawił się bowiem na górze, nad rzeką Kałką, gdyż było to miejsce kamieniste. I tam wzniósł ostrokół dookoła siebie, i bił się z nimi zza tych umocnień przez trzy dni. Inni Tatarzy ruszyli za książętami ruskimi, bijąc ich aż do Dniepru. Pod ostrokołem tym pozostało zaś dwóch wodzów, Czegir-chan[700] i Teszu-chan[701], przeciwko Mścisławowi[702], jego zięciowi Andrzejowi[703] i Aleksandrowi dubrowickiemu[704]. Było bowiem dwóch książąt u boku Mścisława. Byli tam też brodnicy[705] po stronie Tatarów, z wodzem Płoskinią[706]. I ten oto nieszczęsny wódz, ucałowawszy czcigodny krzyż, [przysięgając] Mścisławowi i obu książętom, że ich nie zabije, lecz wypuści ich za okupem, zełgał, przeklęty. Wydał ich związanych Tatarom. Umocnienia zdobyto, a ludzi wybito. I tam padli trupem. I pochwycili książąt, i położywszy pod deskami zmiażdżyli ich, a sami zasiedli na nich do obiadu – i tak oto zakończyli ich życie. Sześciu innych książąt zabili natomiast w trakcie pogoni ku Dnieprowi: Światosława janowickiego[707], Iziasława Ingwarowica[708], Światosława szumskiego[709], Mścisława czernihowskiego[710] z synem[711] i Jerzego nieświeskiego[712]. Wówczas to Mścisław Mścisławowic[713], uprzednio przeprawiwszy się przez Dniepr, odepchnął łodzie od brzegu, aby Tatarzy nie mogli pójść za nimi, a sam ledwo zbiegł. Spośród zaś zwykłych wojów co dziesiąty powrócił do siebie. Innych zaś pobili Połowcy dla konia lub dla odzienia. I tak, z powodu naszych grzechów, Bóg zesłał na nas zamęt i zginęło niezliczone mnóstwo ludzi. I nastał jęk, i płacz, i smutek po grodach i po wsiach. To oto nieszczęście stało się w miesiącu maju, 31 [dnia], w święto św. Jeremiasza. Tatarzy zaś wycofali się znad rzeki Dniepr. I nie wiemy, skąd przyszli, ani gdzie się znów podziali. Bóg jeden wie, skąd przywiódł [ich] na nas za nasze grzechy. Tegoż roku Twierdzisław i Teodor ukończyli kamienną cerkiew św. Michała[714]. W tym samym roku uderzył straszny grom w maju, 20 [dnia], w święto św. Taleleusza – spłonęła cerkiew Świętej Trójcy[715] i zostało uśmierconych dwóch ludzi. W tymże roku Symeon Borysowic ufundował kamienną cerkiew św. Pawła, św. Symeona Starca i św. św. Konstantyna i Heleny[716]. Poświęcono ją w listopadzie, 6 [dnia], w dzień Pawłowy. Tegoż roku, w dzień świąteczny poświęcono cerkiew św. Michała[717]. W tym samym roku książę Wsiewołod[718] powtórnie opuścił Nowogród – w nocy, potajemnie, wraz z całym swoim dworem. I przyjechawszy do Torżka, osiadł w nim. I przybył do niego ojciec Jerzy[719] z wojskiem, jego brat Jarosław[720], Wasylko Konstantynowic[721] z Rostowcami oraz Michał[722] z Czernihowianami. I posłali Nowogrodzianie do Jerzego do Torżka dwóch mężów, [z prośbą]: „Książę, poślij do nas dziecko, a sam odejdź z Torżka”. Jerzy rzekł posłom: „Wydajcie mi Jakima Iwankowica, Mikifora Tudorowica, Iwanka Timoszkinica, Sdiłę Sawinica, Wiaczka, Iwaca i Radka. A jeśli ich nie wydacie, ja, który poiłem już [swe] konie w Twercy, napoję je jeszcze w Wołchowie”. Nowogrodzianie zaś zebrali całą wołost i nieopodal grodu uzbroili ostróg. Do Jerzego wysłali zaś Poliuda, Wiaczesława Prokszynica i Iwanka Jaryszewica, [ze słowami]: „Książę, kłaniamy ci się, jednak braci swoich nie wydajemy. Nie przelewaj krwi. W przeciwnym razie twoim będzie miecz, a naszymi – głowy”. Nowogrodzianie rozstawili zbrojnych po drogach i zbudowali umocnienia. Chcieli umrzeć za Świętą Sofię pod wodzą posadnika Iwanka Dymitrowica[723]. Książę Jerzy razem z naszymi ludźmi wysłał swoich mężów: tysięcznika Romana i [człowieka] Michałowego, [z posłaniem]: „Przyjmijcie ode mnie, [jak] syna, mojego szwagra Michała”[724]. Nowogrodzianie zatem wysłali swoich ludzi po Michała, a Jerzy wraz z książętami odszedł z Torżka, uczyniwszy tam wiele szkód i zabrawszy im ponownie siedem tysięcy [grzywien].